上坎下震_屯卦_水雷屯卦详解_上坎下震是什么卦_上坎下震卦详解

屯，元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。初九，磐桓，利居贞，利建侯。六二，屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。六三，即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍。往吝。六四，乘马班如，求婚媾，往，吉无不利。九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。上六，乘马班如，泣血涟如。

今本：屯　帛书：屯　归藏：屯　秦简：肫　易之义：肫　海昏：屯

屯卦在秦简及帛书《易之义》中都作肫，肫应是屯字的假藉，因此屯卦卦名并无疑义。

屯的字义有三个层面。首先它是“难”，生命开始，面对成长的困难。因为困难而停顿，屯有停留、驻留之意，如屯兵，即驻兵；屯垦，为停留在某地开垦。停留开始累积能量，即积聚之义，通囤，如屯积、屯粮。若是人群的停留、聚集，那么就通邨，村庄之义。因此屯是面对困难，停下脚步以积聚能量的意思。

屯甲骨文像植物发芽的样子，字义也用作甲骨的单位，如一屯。古文中也会假借为纯。于省吾认为屯是“春”的本字（《甲骨文字释林》），通萅。

后来屯引申为难，《说文》：“难也，象艸木之初生，屯然而难。从屮贯一，一，地也，尾曲。”段注：“屮贯一者木剋土也，屈曲之者未能申也。乙部曰：春艸木冤曲而出，阴气尙彊，其出乙乙，屯字从屮而象其形也。”《彖传》说“屯，刚柔始交而难生”。所以屯字像春天草木初生长，卷曲而尚未伸展开来，讲的是生命刚开始所面临的成长困难。

《序卦》：“有天地，然后万物生焉，盈天地之间者唯万物，故受之以屯，屯者盈也，屯者物之始生也。”除了“物之始生”，《序卦传》还以“盈”解释屯，盈者盈满，此形容万物始生而盈满天地。

一般只以困难之“难”来解释屯卦并不妥当。因为屯卦之难在于它是生命的开端，是开天闢地，刚柔开始相交之时的困难。比喻人事则是指创业惟艰、凡事起头难。虽然这是困难的阶段，但相对的，也是建立典范，设立制度，部署诸侯屏藩的最佳时机。

这也是为什么在许多的春秋筮例裡，得屯卦者皆能够得到诸侯之位。《左传．闵公元年》毕万筮问到晋国出仕，得屯之比。辛廖解释说“屯固比入”，以屯为稳固、坚固之意。又说“合而能固，安而能杀，公侯之卦也”。

屯卦之“难”还有茂盛义。《彖传》：“刚柔始交而难生。”“雷雨之动，满盈。天造草昧，宜建侯而不宁。”此难字一语双关，既是困难的难，又是万物生长繁茂，即天造草昧之状。详见文后彖传注。

屯卦为物始生而有难，驻留原地，稳固根基，屯垦而繁茂之义。

在卦序上屯是继乾坤而来的第三卦，也是天地初开之后生物开始伸展进一步将繁茂的过程。《序卦传》开宗明义就说：“有天地，然后万物生焉，盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者盈也，屯者物之始生也。”天地即乾坤。屯卦即万物开始生长，盈满天地。

卦象外坎内震，动藏险中。外坎即外面有危险、挑战。内震即藏动于内，伺机而动之义。动藏于内则外坎就是天险、屏障，但若不安于内，贸然而行，那么坎就成为难以突破的实质危险。

得屯卦，虽面对困难，但困难只是挑战，不等同于事情之不可为，应著重实力的累积，养精畜锐是最佳对策。因“屯”又有聚集、积聚的意思，如我们讲“屯粮”、“屯积”。处屯之时，贸然行动固然危险，但守静亦难有所成，动静之间的最佳平衡应该在原地努力，致力于巩固根基，培养实力，但不可轻易主动出击，因此卦辞说“利贞”，“勿用有攸往”，“利建侯”。

就吉凶的论断上，总体而言屯卦是一个偏凶之卦，特别是短期的事情来说，会面对艰困的挑战。屯亦有亨通之道，但屯卦的亨通往往是在长时间的累积之后，特别是卜问大事时，往往需要长时间的努力。